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         巍巍的大興安嶺，以其繁茂的森林和充沛的水源涵養(yǎng)了它周邊的草原，阿爾山處于科爾沁草原、錫林郭勒草原、呼倫貝爾草原和蒙古國(guó)草原的交匯處，受天然綠色屏障和豐富的水源影響，這里的草原水草豐美，牛羊遍野，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的景象依然存在。

　　阿爾山的東北部是美麗、遼闊的呼倫貝爾大草原。這里素有“牧草王國(guó)”之稱，從大興安嶺西坡開始，由東而西，三種類型的草原——森林草原、草甸草原、典型草原依次排列，一望無(wú)際的草原上生長(zhǎng)著1000多種植物，每到夏季，從阿爾山出發(fā)向北行進(jìn)60公里，一路便能體會(huì)走下大興安嶺，馳入草原懷抱的美好感覺(jué)，花紅、樹綠、天藍(lán)、水清，當(dāng)馳入草原之后，豁然開朗，那是花的原野，是草的海洋，只讓人全身心融化在純凈無(wú)比的綠色里。這里是成吉思汗組建能征善戰(zhàn)的蒙古漠北鐵騎的地方。如果說(shuō)成吉思汗是大興安嶺走出來(lái)的英雄，那么阿爾山東北的草原就是英雄起飛的地方。在這里，策馬馳騁，體味奔馬驚風(fēng)的刺激，領(lǐng)會(huì)馬背民族的驕傲。這里的牛羊吃的是鮮花草藥，喝的是雪水礦泉，享受的是森林日光浴。人們品嘗地道的奶茶、美酒、聽著馬頭琴、蒙古長(zhǎng)調(diào)，心就會(huì)像草原一般寬廣。夜晚，篝火點(diǎn)亮朗月疏星，在敖包、氈房與姑娘對(duì)歌，圍繞篝火跳起歡快的舞蹈，真可謂是寵辱皆忘，煩惱皆無(wú)。

 

        阿爾山西南50公里是廣袤的錫林郭勒草原。錫林郭勒草原是當(dāng)今世界上的一塊古老而純凈的綠地，這里有野生植物1248種，放牧著1000萬(wàn)頭牛羊，是內(nèi)蒙古最大的畜牧業(yè)基地。臨近阿爾山一帶的草原非常好，草高過(guò)羊背。這里的草甸草原、林間草場(chǎng)，放眼望去到處是盛開的鮮花，紫色的飛燕草，火紅的山丹花，粉色的鳳毛菊，金色的黃花，雪白的芍藥花，淡紫的干枝梅，構(gòu)成了天然的百花園，那白云似的羊群，如霞似火的牛馬群，多種野生動(dòng)物，還有綠海中的蒙古包，構(gòu)成了美不勝收的天然畫卷。如果能住上幾天，鏡頭里有攝不完的風(fēng)情，馬頭琴有流不盡的余韻。

　　阿爾山南臨英雄的科爾沁草原�？茽柷咭鉃榧�簇之意，是成吉思汗二弟合撒爾的領(lǐng)地。科爾沁草原上較大的河流，如歸流河、洮兒河均發(fā)源于阿爾山，是阿爾山的大森林滋養(yǎng)了美麗的科爾沁草原。這里春天山杏花清新脫俗，夏季紅百合熱情似火，秋天野雛菊開遍原野�？茽柷卟菰�特有的柞樹、蒙古黃榆、楓樹疏落有致分布在草原上，象莊園一般高貴。特別是黃羊、狍子、鹿、沙雞等野生動(dòng)物眾多，給科爾沁草原帶來(lái)生氣。偶而鷹的翅膀掠過(guò)長(zhǎng)空，間或清麗的鳥鳴，更顯出科爾沁草原的幽靜。歸流河、洮兒河彈奏叮咚的琴聲流過(guò)草原。“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑。揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥齊飛翔”。這首歌描述的就是科爾沁草原，是世界傳唱最廣的三首蒙古族民歌之一，歌曲的作者就是生長(zhǎng)在科爾沁草原的美麗其格。

 

         阿爾山的西北與蒙古國(guó)隔河相望，蒙古民族有著熱愛(ài)大自然的美好性格。這里有著原生態(tài)的天然草場(chǎng)，動(dòng)物眾多，鳥翔魚躍，是邊境風(fēng)情游，融入大自然的美好去處。目前，“兩山”（中國(guó)阿爾山——蒙古國(guó)喬巴山）鐵路正在緊張運(yùn)作之中，一經(jīng)修通，它將成為貫通歐亞的一條新的大通道；口岸界河橋正在施工，阿爾山——松貝爾國(guó)際口岸已通關(guān)在即，屆時(shí)，阿爾山這坐邊境口岸城市將是商賈云集，成為國(guó)際貿(mào)易和跨國(guó)旅游的一個(gè)新熱點(diǎn)。

 

       說(shuō)到草原，我們就不會(huì)不被那古老、凝重、濃郁的蒙古民族風(fēng)情所打動(dòng)，就不會(huì)不對(duì)那達(dá)慕、祭敖包、套馬、蒙古包、紅食、白食、民族歌舞藝術(shù)和民族禮儀、風(fēng)俗產(chǎn)生濃厚的興趣。那達(dá)慕是蒙語(yǔ)的音譯，意為娛樂(lè)，是蒙古族從部落聯(lián)盟時(shí)起每年或隔年舉行的盛大集會(huì)，最初的項(xiàng)目只有摔跤、射箭和賽馬三種活動(dòng)，如今又增加了喜慶豐收、物質(zhì)交流和科技傳播等內(nèi)容。敖包意為“堆子”，原是人們用石頭堆成的道路和境界的標(biāo)志，后來(lái)演變成蒙古族人民心目中神的象征，祭敖包是蒙古族的一個(gè)重要風(fēng)俗，在民間很被重視，祭敖包是草原人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、五畜興旺、家人幸福平安的傳統(tǒng)活動(dòng)，大都在農(nóng)歷四、五月間進(jìn)行，禮儀非常隆重、嚴(yán)肅、在日出之前進(jìn)行，規(guī)模大小不等，期間有的要進(jìn)行摔跤、賽馬等活動(dòng)，因此也被稱為小那達(dá)慕。賽馬和馴馬是草原牧區(qū)的一項(xiàng)重要生產(chǎn)活動(dòng)，一般在春夏之交進(jìn)行，遠(yuǎn)近牧民身著盛裝，來(lái)到馬群集中的地方，馴馬手先把烈馬套住，其他人一涌而上，迅速地打馬鬃、馬尾，并騎在馬上奔跑，直到烈馬馴服為止，勇敢的騎手要在這里大顯身手。蒙古包，古時(shí)稱作“穹廬”，是游牧民族居住的場(chǎng)所，蒙古包制作簡(jiǎn)便，容易拆卸，搬運(yùn)方便，保溫抗寒，適于游牧生活的需要。勒勒車，是蒙古族的交通工具，全車的部件大多用樺木制作，木制的大車輪相當(dāng)于成年的牛高，車體輕便，易于在草地、溝坎、雪地和沙漠中運(yùn)行，牧民們?cè)谝巴庥文習(xí)r，往往把車連在一起，帶上生活器具，一路走去形成一列，十分壯觀�？傊�，蒙古民族是在草原上發(fā)展起來(lái)的文化，濃厚的草原生活氣息，表現(xiàn)了草原民族的發(fā)展歷史，蒙古族的文化具有很高的水平，具有鮮明的特色和風(fēng)格，在中華民族文化發(fā)展史上，占有重要的一席。

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——阿爾山簡(jiǎn)介；四大草原環(huán)抱的阿爾山文史